HOT ! 真作 美品 江戸中期◆内藤東甫『蕗尓荀之図』掛軸 尾張藩士「爲饑民以画當粟」印有 四ツ谷内藤新宿』：浮世写真家 喜千也の「名所江戸百景」第52回

四ツ谷内藤新宿』：浮世写真家 喜千也の「名所江戸百景」第52回。近代絵画の一覧｜古美術・掛け軸の販売・買取・鑑定-松本松栄堂。斉藤秋圃 鷹鶉図｜古美術・掛け軸の販売・買取・鑑定-松本松栄堂。
古文書【元禄三年／福井末起後家御道者売渡証文】
◆【真作】希少 美品 天明4年(1784)江戸中期 鎌倉旧家！内藤東甫 肉筆 水墨画 『蕗尓荀之図(ふきにしゅんのず)』掛軸 尾張藩士「爲饑民以画當粟」印あり■骨董店が鎌倉の旧家から買い取ったもので、1990年代に鎌倉市内の骨董店にて私が購入しました。4178 摩尼宗深和尚「閑坐聽松風」 共箱 肉筆 紙本 書 茶掛 臨濟宗。掛け軸を仕立てた方の落款がありますが裏側にありますが、"古堂”のみ判別できます。中国 掛軸 『花鳥大立軸』絹本　箱付。（写真にてご判断願います。村上三島　先生　色紙　真作　書道。■【内藤東甫(ないとう・とうほ)】享保13年～天明8年(1728－88)禄四百石取の尾張藩士内藤家に生まれる。朝鮮美術／李斗璜（雪岳）［二行書］絖本 肉筆！時代物。尾張藩第9代藩主・徳川宗睦の内命で領内を踏査し、諸文献を渉猟するほか各地の文物を絵画として記録し、それらは東甫の歿後の寛政元年(1789)に尾張藩士・赤林信定によって地誌『張州雑志』百巻にまとめられて藩主に献上された。中国美術 端渓眼入雲龍文彫刻 唐木箱 重さ約993g 唐物 書道具。硯　銘あり【kurokunn】H。■天明4年(1784)の飢饉の際には内藤東甫は自らの画を紳商に売って米穀に換え窮民に施米したが、この時の水墨画にある「爲饑民以画當粟」の押印があります。■大正時代に掛け軸として、仕立てられたものです。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。頭と後ろの二文字は判別できません。■【状態】古さを感じるものがありまが、特に大きな傷みもなく美品です。【新品】岩崎宏美with宗次郎　サイン入り色紙。❸画仙紙　古紙　紅星牌　四尺単宣　2000年5月製　未使用。）■軸先：桜。■サイズ（約）：（全体）縦183ｃｍ、横31.5ｃｍ、軸幅37ｃｍ、（水墨画）縦90ｃｍ、横27ｃｍです。筆④　書道具（硯　筆　書家）。掛軸 前大徳　大徳寺塔頭孤蓬庵主　小堀定泰和尚肉筆 『無心大道帰』共箱付。名・正參/正誠、字・東甫/等甫、通称・浅右衛門、号・閑水/朽庵/泥江隠士。書画詩歌にすぐれた風流人で絵は狩野派を学んだとされ、同じく尾張藩士で俳人・横井也有(1702－83)の句賛をともなう俳画作品を多くのこした。O-14 秋とすすき　すずめ　掛軸　横幅。江戸時代　森徹山　真筆　水中鴨　掛軸　共箱付　茶掛　索丸山応挙。天明4年(1784)の飢饉の際には自らの画を紳商に売って米穀に換え窮民に施米したが、この時の画には「爲饑民以画當粟」の印を捺し、飢民を救った家としてその徳を頌える証とした。