HOT ! ★古美術！　在銘 若翁 朱印不知火人 菊如 朱印光琳 秋の画 /刈萱図 ColBase

ColBase。厄除けと招福の日本絵画（1）葛飾北斎「朱描鍾馗図」（部分） 跡見学園。切絵御朱印阿弥陀如来 | 世界遺産 真言宗御室派総本山 仁和寺。
村上三島　先生　色紙　真作　書道
在銘『若翁』七十七歳　朱印『不知火人』『菊如』　 朱印 『光琳』秋の画 / 刈萱図　掛軸 茶掛け 茶道上部/長月庵若翁による後鳥羽上皇を踏まえた歌堀若翁 ほり-じゃくおう 1734－1814*　江戸時代中期-後期の俳人。掛軸 前大徳　大徳寺塔頭孤蓬庵主　小堀定泰和尚肉筆 『無心大道帰』共箱付。文治建久年間に憲深僧正がこの地で後鳥羽天皇の病気平癒を祈願し勅によって偏光山愛染院願成寺号を賜り、日向の法印鏡覚阿闍梨を開基とした。江戸時代　森徹山　真筆　水中鴨　掛軸　共箱付　茶掛　索丸山応挙。芭蕉は愛染院のすぐ西で誕生し、29歳までこの地で過ごした。馬世暁 書 光風霽月 額装 書道 肉筆 筆。【翻】後鳥羽上皇の仰せられしほそき一すしのミことはを守りなから古翁の申され けるよしかるかやのすかたも 道のたよりかな 七十七老 若翁【訳】後鳥羽上皇のおっしゃられた「細き一筋御言葉」を守りながら古翁が申された由刈萱の姿も道の便り哉 解釈:(丈が高い)刈萱の姿もまた、道の便りにするところであることよ【註】 細き一筋の御言葉...松尾芭蕉の俳文である『柴門辞』に以下のような文言があり、これを踏まえたものと思われる。掛け軸　若翠　茶室二人。猶、「古人の跡を求めず、古人の求めたる所を求めよ」と、南山大師の筆の道も見えたり。O-18 月と萩とうずら　掛軸　秋の風景。筆④　書道具（硯　筆　書家）。若翁は肥前大村の藩士で、姓を堀氏名を徳輝通称孫左ヱ門、雅号を桃園・菊如・不知火人・白雲盧などと号し、経学に精通詩歌・俳諧の道に長じ、最後の住地の三重県伊賀市の愛染院故郷塚再興のときは年七十七だった。愛染院は三重県伊賀市にある真言宗豊山派の寺院である。朝鮮美術／李斗璜（雪岳）［二行書］絖本 肉筆！時代物。O-14 秋とすすき　すずめ　掛軸　横幅。若翁は芭蕉の顕彰に尽くしたことで知られている。当寺は松尾芭蕉生家の菩提所でもある。中国美術 端渓眼入雲龍文彫刻 唐木箱 重さ約993g 唐物 書道具。♥掛軸　慈忍 慧猛　高野山 真言宗　野中寺再興　木箱付き　掛け軸　骨董品。その後江戸、元禄7年（1694年）大阪市南御堂花屋で病没した。遺骸は義仲寺に葬られたが、臨終に馳せ参じた伊賀の門人、服部土芳、貝増卓袋は遺髪を奉じて帰り愛染院に埋め、故郷塚（こきょうづか）ととなえた。山兎筆　書道筆　古筆　25。掛軸 笹川和也 柳舟　紙本　共箱 肉筆　尺八立。 後鳥羽上皇の書かせ給ひしものにも、「これらは歌に實ありて、しかも悲しびを添ふる」と宣ひ侍りしとかや。さればこの御言葉を力とし て、其の細き 一筋をたどり失ふる事なかれ。中国書画墨・五石漆煙・書道墨・墨コレクション。美品 掛け軸 小林太玄作「一滴潤乾坤」黄梅院 禅語 縁起物。 これは芭蕉の門人である森川許六との別離の言葉とのこと下部　/朱印 『光琳』秋の画/刈萱図上貼長月庵若翁の歌中の刈萱/オガルカヤの図。寸法：全体高さ158cm 　幅31.2cm 画寸　高さ81cm 　幅26.8cm再表装済みにて状態は良好です